Category: Quran

Surat ini diturunkan Allah kepada Rasulullah ﷺ saat beliau masih berada di Mekah (makkiyah). Ciri khas surat-surat makkiyah adalah pembahasan seputar Iman kepada Allah, Rasulullah, dan hari Akhir.

Kandungan An-Naziat

An-Naziat membahas tentang hari akhir, menceritakan tentang malaikat-malaikat dengan tugas masing-masing, termasuk dalam ini, malaikat pencabut nyawa. Ada pula pembahasan tentang bagaimana kondisi saat hari akhir tiba. Kisah tentang nabi Musa ketika mengingatkan Fir’aun yang tetap mengingkari Allah. Tanda kekuasaan Allah berupa penciptaan bumi dan isinya untuk kesenangan dan kemudahan manusia. Kesudahan orang-orang, baik yang beriman maupun yang kafir, setelah hari kiamat.

Malaikat Pencabut Nyawa dan Hari Akhir

Ayat 1-5, Allah bersumpah dengan malaikat-malaikat yang memiliki tugas dan kondisi masing-masing. Malaikat pencabut nyawa (ayat 1 & 2), malaikat yang turun dari langit dengan cepat (ayat 3), malaikat yang mendahului dengan kencang (4), dan malaikat yang mengatur urusan dunia (ayat 5).

Kondisi malaikat pencabut nyawa dalam menjalankan tugasnya ternyata dibahas berbeda dalam surat ini. Ada yang mencabut nyawa dengan keras/kasar (ayat 1), ada pula yang mencabut nyawa dengan mudah/lemah lembut (ayat 2). Kematian adalah sesuatu yang dikatakan (oleh Rasulullah ﷺ) sangat menyakitkan. Meskipun demikian, Allah membedakan bagaimana perlakuan malaikat pencabut nyawa ketika mencabut nyawa orang beriman dan kafir.

Kemudian, bagaimana kondisi hari akhir? Hal ini disampaikan pada ayat 6-9. Terdapat dua tiupan, dimana tiupan pertama mengguncangkan alam (ayat 6) dan diiringi tiupan kedua (ayat 7) untuk membangkitkan manusia. Digambarkan saat itu, hati-hati manusia merasa takut (ayat 8) dan pandangannya tunduk (ayat 9).

Ketika Rasulullah ﷺ menyampaikan kabar hari akhir kepada orang-orang Quraisy (kafir), ada ungkapan keraguan yang mereka katakan. “Apakah kita benar-benar akan dikembalikan kepada kehidupan yang semula?” (ayat 10). “Apakah (akan dibangkitkan juga) apabila kita telah menjadi tulang belulang yang hancur?” (ayat 11). Mereka berkata, ” Kalau demikian, itu adalah suatu pengembalian yang merugikan” (ayat 12). Tanpa orang-orang kafir itu sadari, bahwa sebenarnya mereka sendiri yang nantinya akan mengalami kerugian. Mereka dibangkitkan dan kembali kepada Allah dalam keadaan tidak beriman.

Untuk Allah, hal ini tentu saja mudah sekali. Hanya dengan sekali tiupan, alam dan isinya, juga kehidupan akan hancur (ayat 13). Dengan sekali tiupan juga, Allah bangkitkan kembali makhlukNya yang telah binasa (ayat 14).

Kisah Nabi Musa dan Fir’aun

Dalam surat An-Naziaat ini, Allah menyampaikan kepada nabi Muhammad ﷺ tentang kisah Nabi Musa ketika menghadapi Fir’aun (ayat 15-26). Untuk menjadi pelajaran tentang dakwah nabi Musa kepada Fir’aun. Kita pun dapat mengambil hikmah dari kisah ini.

Dimulai dengan pertanyaan Allah, “Sudahkah sampai kepadamu (Muhammad) kisah Musa?” di ayat 15. Ketika Allah memanggil nabi Musa di lembah Tuwa (ayat 16). Untuk mendatangi Fir’aun yang telah melampaui batas (ayat 17). Untuk mengingatkan Fir’aun agar membersihkan diri dari kesesatannya (ayat 18), sehingga nabi Musa dapat membantu Fir’aun ke jalan Allah (ayat 19).

Dalam mendakwahi Fir’aun, nabi Musa pun menunjukkan mukjizat dari Allah (ayat 20). Namun, Fir’aun justru mendustakan dan mendurhakai nabi Musa (ayat 21), bahkan menantang nabi Musa (ayat 22). Fir’aun mengumpulkan pembesar-pembesar kerajaannya dan menyeru kepada kaumnya (ayat 23). Fir’aun mengatakan bahwa dirinya adalah Tuhan (ayat 24). Karena kesesatan Fir’aun itulah, Allah menghukumnya dengan azab di akhirat dan siksaan di dunia (ayat 25). Sungguh pada hal yang demikian itu terdapat pelajaran bagi orang yang takut kepada Allah (ayat 26).

Tanda Kekuasaan Allah

Allah menunjukkan tanda kekuasaanNya agar menghindarkan manusia dari rasa sombong dan merasa mulia. Padahal manusia sangat tidak layak menyombongkan diri. Maka, di ayat 27, “Apakah penciptaan kamu yang lebih hebat ataukah langit yang telah dibangun-Nya?”

Allah telah menciptakan langit yang tinggi dan menyempurnakannya (ayat 28). Bahkan, kita tidak bisa menemukan di mana ujung langit ini. Allah lah yang menciptakannya, menyempurnakannya dengan keindahan yang dapat dinikmati oleh pandangan manusia. Allah menjadikan malam gelap gulita dan siang terang benderang (ayat 29).

Allah menghamparkan bumi (ayat 30) untuk umat manusia. Allah pancarkan mata air di bumi, dan ditumbuhkanNya tumbuh-tumbuhan (ayat 31). Gunung-gunung Allah pancangkan dengan teguh (ayat 32). Tujuan dari semua itu adalah untuk kesenangan manusia dan untuk hewan-hewan ternak yang dimiliki oleh manusia (ayat 33). Maka ini tanda kekuasaan Allah sebagai bukti kasih sayang Allah yang bisa disaksikan manusia. Ini semua harusnya menjadikan manusia selalu mengingat Allah dimanapun berada.

Kesudahan Setelah Hari Kiamat

Maka apabila hari yang dijanjikan Allah tiba, yaitu hari kiamat (ayat 34), yaitu pada hari (ketika) manusia teringat akan apa yang telah dikerjakannya (ayat 35). Neraka diperlihatkan dengan jelas kepada setiap orang yang melihat (ayat 36).

Neraka adalah tempat untuk orang-orang yang melampaui batas dan lebih mengutamakan kehidupan dunia (ayat 37-39).Sedangkan untuk orang-orang yang takut pada Tuhannya dan menahan diri dari hawa nafsunya, maka surga adalah tempat tinggalnya (ayat 40-41).

Kapan Kiamat Tiba?

Mereka (orang-orang kafir) bertanya kepadamu (Muhammad) tentang hari Kiamat, “Kapankah terjadinya?” (ayat 42). Tentang ini, bahkan Rasulullah ﷺ saja tidak mengetahuinya. Ini adalah salah satu rahasia terbesar Allah. Hanya Allah sajalah yang tahu kapan kiamat terjadi.

Untuk apa engkau perlu menyebutkannya (waktunya)? (ayat 43). Rasulullah ﷺ hanya penyampai pesan dari Allah untuk umat manusia. Kepada Tuhanmulah (dikembalikan) kesudahannya (ketentuan waktunya) (ayat 44). Rasulullah ﷺ hanyalah pemberi peringatan bagi siapa yang takut kepadanya (hari Kiamat) (ayat 45).

Pada hari ketika mereka melihat hari Kiamat itu (karena suasananya hebat), mereka merasa seakan-akan hanya (sebentar saja) tinggal (di dunia) pada waktu sore atau pagi hari (ayat 46).

* diringkas dari kajian tafsir QS An-Naziat

Resume Kajian dari Rumah Tajwid Indonesia

Mengambil inspirasi dari QS. Yunus: 57, dimana inspirasi yang lebih umum terdapat pada QS. Al-Isra: 82 dan QS. Fussilat: 44.

شِفَآءٌ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ: ada di dada kita yang perlu diobati terlebih dahulu.

Dihubungkan dengan hadits Rasulullah: Sesungguhnya di dalam dada kita ada segumpal darah (qalbu/jantung). Dalam Quran, qalbu bisa bermakna fisik dan non fisik.

Syifa’ dapat diartikan kesembuhan/penawar/obat/solusi dan inspirasi kebaikan. Makna Syifa’ dapat dirangkum dalam 4 makna berikut:

1. Iman: syifa’ adalah aqidah dan motivasi

Dengan iman, dapat mengobati: kufur, syirik (menyekutukan), nifaq (hipokrit).

Allah memberikan iman kepada hambaNya yang beriman. Sapaan Allah kepada hambaNya yang beriman: Yaa ayyuhallazina amanu (Wahai orang-orang yang beriman). Di Al Quran, panggilan ini sejumlah 89, diantaranya 16 terdapat di QS. Al Maidah). Panggilan ini spesial karena ada kepercayaan di dalamnya: wahai orang-orang yang percaya padaKu. Juga terdapat kedekatan, hubungan dekat Allah dan hambaNya.

Panggilan ini, kita balas dengan ucapan Al hamdu lillaahi rabbil ‘alamiin, rabbul ‘alamin yang bermakna Tuhan multiversi, bukan cuma di alam yang sekarang nampak, tetapi juga di tempat yang tidak nampak, tidak cuma Tuhan sekarang tetapi juga kapanpun.

Iyyaaka na’abudu wa iyyaaka nasta’iin: Allah mengajarkan cara berdoa yang bagus (iyyaka).

Di QS Al Fatihah, kita tidak hanya meminta nikmat jalan yang lurus (siraatal mustaqiim) tetapi juga menghindari al maghdub (orang-orang yang dimurkai). Dijelaskan lagi di QS Al Baqarah mengenai ciri-ciri orang-orang yang beriman, begitu juga orang kafir, dan ciri yang paling banyak mengenai orang-orang munafik.

• Hidayah: syifa adalah petunjuk, contoh, pedoman

Petunjuk: hudan lil muttaqin dalam QS Al Baqarah: 2, tetapi dalam ayat 185 dikatakan hudan lil naas. Mengapa berbeda?

Imam Al Alusi memberikan definisi bahwa hudan itu jangka panjangnya adalah petunjuk yang benar-benar menyampaikan orang pada tujuannya, tidak sampai tersesat. Kalau sampai mengalami tersesat, maka bukan hudan, bukan hidayah. Sedangkan hudan lil naas adalah potensi petunjuk yang bisa diakses semua orang.

Quran bisa ditemukan dimana-mana, inilah hudan lil naas, tetapi jika diambil, dibaca, dipelajari barulah disebut hudan lil muttaqin yaitu memiliki, mengenali, hingga mengamalkan.
Salah satu cara yang bisa dilakukan adalah berinteraksi dengan orang-orang yang selalu berinteraksi dengan Al Quran. Nabi Musa, saat itu adalah nabi yang mulia, tetapi diperintah Allah berguru pada nabi Khidir, menunjukkan di atas yang paling tahu, ada lagi yang lebih tahu. Nikmati Quran, berinteraksi dengan Quran, sampai pada mengajarkan.

Dengan hidayah, dapat mengobati angkuh, sombong, meremehkan, ragu, bisikan setan. Bisikan setan termasuk gangguan.

Membaca Al Baqarah selain membuat rumah bersinar juga membebaskan dari gangguan setan dalam bentuk jin. Jika ingin melakukan yang lebih ringkas, bacalah al ma’tsurat, di dalamnya ada bagian awal dan akhir Al Baqarah, termasuk juga ayat kursi.

• Ilmu: pengetahuan dan cara

Dengan ilmu dapat mengobati masalah, beban psikis, situasi sulit, ketidaktahuan, kebodohan.
Ilmu membuat seseorang tahan masalah. Disebut qalbu karena menjadi pintu masuk alat berpikir. Qalbun diartikan jantung, tetapi di Al Quran bisa berarti dua sekaligus yaitu jantung (fisik) dan secara non fisik adalah tempat dimana merasa nyaman.

Qulub pada QS Al-A’raf: 179, tempat kita merasakan, dan hanya bisa dominan dengan satu rasa, jika yang dominan adalah cinta, maka rasa benci pergi, jika syukur dominan, maka kufur pergi.
Dalam QS Al Hajj: 46, perjalanan bisa membuat nyaman, tidak cuma sekedar fisik, tetapi perjalanan spiritual, bahkan perjalanan ilmiah.

Qulubun bisa jadi tempat berpikir, jika qulub jernih, maka hasil pemikirannya benar. Lihat kestabilan qalbu kita, maka jantungnya juga sehat. Salah satu penyebab sakit jantung adalah pikiran tidak beres.

QS Ar Ra’d: 28, dengan dzikir, qalbu menjadi tenteram. Tahapan dzikir yang paling sempurna, Allah tampak besar di hadapan kita.

Orang yang beriman bergetar qalbunya ketika dibacakan ayat quran.
Jika dzikir dan Al Quran menjadi dzikir maka dapat dijadikan sebagai penjaga kestabilan qalbun.
Qs Al Muzammil: 20, meminta dengan kebesaran nama Allah, agar hati kita bersemi dengan Alquran, karena orang yang dekat dengan Alquran tidak akan bersedih (dengan masa lalu), dan tidak akan takut (dengan masa depan).

Al Quran diturunkan malam hari, maka jika seharian belum baca Quran, usahakan baca Quran sebelum tidur (malam). Waktu baik lainnya untuk membaca Quran adalah saat fajr. Bacaan Quran di waktu subuh itu masyhuda, disaksikan oleh malaikat.

‘Alima: Allah Maha Tahu bahwa ada orang yang sakit, ada yang sampai begadang malam mencari nafkahnya, dan ada yang mengangkat senjata (fisabilillah), maka sekalipun sakit, kerja, atau fisabilillah, tetap membaca quran.

QS Al Muzzammil: 20, ada 2 parameter yang menjaga stabilitas hati yaitu qiyamul lail dan membaca quran.

QS Ad Dukhan: 3: Kebaikan ramadan adalah kebaikan Quran, yang diturunkan malam hari, maka malam hari itu waktu sempurna untuk membaca Quran. Keheningan malam, suara menjadi syahdu, sehingga lebih berkesan.

Pada QS Al Qadr, jika dilihat dari strukturnya, Allah membandingkan lailatul qadr dengan alfi syahr (ayat 2). Dalam ilmu Bahasa, keduanya adalah perbandingan yang tidak seimbang. Lail (malam) tidak dibandingkan dengan lail, tetapi dibandingkan dengan 1000 bulan (alfi syahr). Malam yang sat lebih baik (lebih baik yang tidak ada batasnya) dari bulan yang komunal (banyak). Khoirummin disini lebih baik yang tidak ada batasannya.

Semua yang berinteraksi dengan Quran adalah yang terbaik: malaikan jibril yang menyampaikan adalah malaikat terbaik, nabi Muhammad adalah manusia terbaik, malam lailatul qadr adalah malam terbaik, bulan ramadan adalah bulan terbaik, maka jika ingin menjadi umat terbaik maka harus berinteraksi dengan Quran.

4 Langkah berinteraksi dengan Quran:

1. Memiliki dan mengenal Quran dengan baik dan benar.
2. Membaca, menghafal, mendengarkan, dan mengajarkannya.
3. Memahami, mentadabburi, dan menafsirkan ayat-ayat Quran dengan baik. Bahasa Alquran itu detail agar hati kita peka, halus.
4. Mengamalkan dan merealisasikan apa yang dibaca dan dipelajari dari isi dan kandungan ayat-ayat Quran.

Bagaimana Al Quran bisa berfungsi sebagai imunitas agar dapat bertahan di masa resesi? Tidak hanya saat masa resesi, namun bisa juga cara ini saat kita diberi cobaan berupa kebaikan (nikmat.

1. Spiritual (al manaah ar ruhiyyah): dengan quran, dzikir, shalat, mujalasah ash-shalihin.
2. Mental/psikis (ma’nawiyah): percaya diri dengan kemampuan yang diberikan oleh Allah, dibekali dengan akal dan ilmu. Allah mengajarkan bagaimana memberi, ini mental orang islam.
3. Fisik (jasadiyah): life style, jaga fisik agar senantiasa sehat dan bugar.
4. Keuangan (ekonomi: al manaah al maliyah): perencanaan matang dan berpikir prioritas, berpikir kontributif.
   Perencanaan ekonomi berhubungan dengan pemberdayaan, dengan mental memberi, kesulitan ini tidak menghalangi dari memberi.

Lesson learned dari QS Yusuf:57:

1. Alquran merupakan solusi, inspirasi kebaikan untuk menambah daya tahan (imunitas spritual).
2. Pentingnya memberi nutrisi qalbu.
3. Semua yang berinteraksi dengan quran menjadi yang terbaik.
4. Kebaikan lailatul qadar.
5. Malu dengan perintah Allah dengan membaca “ma tayassar” al quran.
6. Mengukur kondisi diri dalam berinteraksi dengan quran.

Hadits Rasulullah: ‘Jangan jadikan rumahmu itu kuburan” yaitu rumah yang tidak pernah dibacakan Al quran.
Kualitas kita sekarang ditentukan oleh interaksi dengan Quran.

Penutup:

Kebersamaan dengan Quran merupakan boarding pass menuju surga. Pada QS Az zumar, Allah menunjukkan perbedaan kondisi penduduk surga dan penduduk neraka.

Kelebihan Ahlul quran: pada hari kiamat, diberikan mahkota kemuliaan, pakaian kemuliaan.